"Ustedes digan lo que quieran, que nosotros escribiremos lo que queramos"

He escrito este relato con la intención de dar a conocer a mi familia lo que sucedió con mi abuelo en aquellos años de la Guerra Civil. Lo he escrito en castellano por el mismo motivo ya que al ser mi abuelo de Beteta (Cuenca)  les sea mas fácil de leer. No quise  añadir más datos ya que mi intención no es la de escribir un libro, más si alguien desea obtener datos sobre algún familiar de los que salieron en los buques, se los daré.

A las 5,15 de la madrugada del día 18 de Julio de 1936, se divulga por radio la locución de Franco, conocida como “ el manifiesto de Las Palmas”.En la que se explican los motivos de la sublevación.

Mientras tanto, en Galicia, la villa de Noia permanece fiel a la República, su alcalde Severino Iglesias Siso, y el Capitán de Carabineros Francisco Marin Moya, deciden no declarar el estado de guerra, disponiendo que se cortasen las comunicaciones terrestres para impedir la entrada de los sublevados a Noia.

Francisco Marin, cursa una orden a los puestos de Carabineros de otras villas al mando de su Capitanía, a que se acuartelen en Noia,la sección 2ª compuesta por los carabineros de infantería y marinos de Muros, Lira y Esteiro, estaba ya en Noia el día 20, así como también la 4ª integrada por los puestos de Noia, Freixo y Son. Faltaban solamente la 1ª y 3ª secciones, que entraron en la villa, el día 21 a las nueve y media de la mañana la 1ª, formada por los puestos de Corrubedo, Sta. Eugenia, Puebla, Boiro, Rianxo y Padrón; y al día siguiente 22 la 3ª, constituida por los de Corcubión, Cee, Fisterra, Muxía y Camariñas.Contaba esta compañía con un total de 90 hombres aproximadamente que fueron alojados, parte en el Cuartel de Carabineros de Noya, y el resto en la Casa Ayuntamiento.

En una reunión con representantes del ayuntamiento, el teniente de la Guardia Civil, el Capitán de Carabineros asume el mando de la villa, al ser este cuerpo, el que cuenta con mayor número de efectivos y tener este mayor graduación, diciendo que el permanecía fiel a la República y el que quisiera seguirlo libremente sería bien recibido.

Al mando de alférez Rey, llegan el dia 23, varios Guardias Civiles con la intención de hacer cambiar de idea al Capitán de Carabineros, lo cual no consiguieron.

Como en todas las situaciones de peligro y ante la amenaza de que la artillería de Santiago, tome represalias contra la villa, la gente acapara víveres y otros productos de primera necesidad,mientras, las autoridades disponen una requisa de estos y barcos,los cuales les ayudarían en una posible evacuación era el día 24,el Ayuntamiento de Noia, recibe una llamada del alcalde de Muros ofreciéndole merluza, ya que, habían recalado a dicho puerto los bous “Santa Rosa” y”Santa Eulalia” después de rematar sus faenas de pesca en el norte de Portugal. La respuesta del interlocutor fue tan rápida como firme:

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  “no nos interesa el pescado pero los bous sí, no los dejes zarpar de ningún modo”

José Pedreira Bures, primer teniente de alcalde de Noia, quería así garantizar la marcha de todos fieles a la República en una hipotética evacuación,ya que el pequeño remolcador que tenían requisado en Noia no podría albergar a todos.

En Muros, el ugetista Lino Tieles, requisa armas ante un posible ataque de los rebeldes,formando así un grupo de vigilancia nocturna. Al siguiente día se sube al llamado “camión de las piedras” dirigiéndose en este a la villa de Noia, para así, tener noticias de la evolución del alzamiento. Allí comprobó,como los Carabineros se enfrentaban verbalmente con los Guardias Civiles, también vio a los mineros de Lousame, los cuales serían clave en las voladuras de los puentes, también vio a los Carabineros Luego y a Del puerto, conocidos por su afición al boxeo. Ambos lo presentaron al Capitán, el cual al enterarse de que era de Muros, se interesó en la cantidad de barcos que había en dicho puerto, contestándole este que los dos bous eran suficientes para llevar una gran cantidad de personas, al escuchar esto, con voz amable, el Capitán de Carabineros le manda requisarlos y tenerlos listos para zarpar con destino a alta mar.

Las autoridades cursan entonces aviso a los ayuntamientos limítrofes, para hacer saber a quien tuviera alguna responsabilidad política, o se mostrasen fieles a la república, para ofrecerles una prudente retirada hacia el puerto de Muros, así, embarcarse hacia un puerto que no fuese controlado por los sublevados.

Mientras tanto en Muros, Lino Tieles, se dirige hacía el ayuntamiento,para conseguir una orden de requisamiento de los dos buques,el alcalde interino José Veloso “trosky”, después de recibir las dos actas, se dirigió hacia la casa de uno de los capitanes, Antonio Gómez,el cual al leerla la firmó,al preguntarle por la residencia del otro capitán, Antonio Gómez se ofreció a acompañarlo a casa de Juaquín Lariño, firmando la otra acta. Se le comunicó así mismo a ambos capitanes que los buques debían de estar preparados para zarpar en cualquier momento, con la tripulación a bordo y la máquinas lista. La fecha de la salida se les notificaría posteriormente.Estos hechos ocurrían en la mañana del sábado 25 de Julio, Lino Tieles acompañado de su amigo Juan Martínez Vidal “o Rola”, se desplazaron al puerto para controlar los buques, viendo que estos estaban separados del puerto sin fondear, entonces, se percataron que un pescador estaba en su bote, era “o Leada” conocido de Lino al cual obligaron a llevarlos a que los subiese a bordo de los buques para amarrarlos al muelle. La astucia que estos dos hombres tuvieron al apoderarse de los micrófonos de ambos buques,para así, los falangistas de Muros no pudiesen comunicarse con sus compañeros,fue crucial. El capitán del “Santa Eulalia” se mostraba reacio a este acto, por lo que expresando sus protestas, consiguió que fuesen depositados en la subdelegación marítima.

Mientras en Noia, las noticias escuchadas por la radio no son alentadoras, solo quedaban en Galicia pequeños focos fieles a la República. Pedro Burés mantenía una dilatada conversación con el alcalde en la cual notificaba su preocupación por el pequeño remolcador confiscado en la villa, le dijo que, al ser el alcalde familiar del dueño del buque hiciera lo posible para que debido a la marea no quedase encallado el pequeño remolcador de Barcia,así también, que tuvieses los tanques llenos de combustible,por si se tenían que ir.

De pronto, un nuevo episodio haría cambiar las perspectivas de estos hombres, un ruido hizo que muchos pusieran la mirada hacia la playa de Testal, sobrevolando esta, un hidroavión ponía rumbo hacia la iglesia de San Martín, arrojando una bomba que hizo explosión en una casa en frente de dicha iglesia, luego arrojó otra en la puerta de la villa y otra en el Campo de la Feria, las cuales no hicieron explosión, también arrojó panfletos en los que decía : “MINEROS Y CARABINEROS DE NOYA : RENDIOS, DE LO CONTRARIO RECIBIREIS UN FUERTE CASTIGO.EL EJERCITO RECORRE VICTORIOSO TODO EL PAIS”. Aunque el daño causado por los artefactos no fueron de importancia, produjo miedo en la vecindad, los cuales se apresuraron a colgar en sus balcones sábanas blancas, como muestra de rendición. El hidroavión hizo una pasada semicircular por la villa de Noia alejándose por el mismo lugar por el cual había aparecido.

Al tiempo un radiotelegrafista noies mandó un telegrama al alcalde haciéndole saber que en la madrugada del 26 la artillería de Compostela tenía intención de tomar la villa.

lista de Carabineros que se marcharon en los dos bous de Muros

Estos acontecimientos provocaron que el alcalde convocara una reunión urgente en el ayuntamiento, fuerzas sindicales, mineros de San Fins, concejales y el Capitán de Carabineros se reunieron para tomar una decisión, la cual, como no, sería, preparar los camiones autobuses,para que todo aquel que se mantuviese fiel a la república subiese en ellos con dirección a Muros para embarcarse en los dos bous.

Los mineros de San Fins, junto a otras fuerzas de apoyo popular, serían los que le ofrecieran una buena retirada, para ello y siguiendo las órdenes dadas por el capitán de Carabineros, cortarían las lineas telefónicas, se derrumbarían los puentes de San Justo,Sedofeito y Vilacoba, así como el de Puente Beluso en Barro. Solamente se mantenía en pie el puente de Pontenafonso, por el cual pasarían en su retirada de la villa, ordenando colocar cargas explosivas en uno de sus arcos por si la Guardia Civil los persiguiera.

A partir de las diez de la noche de ese mismo día el alcalde sale al balcón del consistorio, dirigiéndose a los presentes:

“ Tuy, en la provincia de Pontevedra y Noya en la de La Coruña, son

los únicos pueblos de Galicia que aún continúan fieles al gobierno legalmente elegido por el pueblo español en las elecciones de febrero último.Pero, también es cierto, que como dos “quijotes galaicos” peleando contra molinos de viento. Nada podemos hacer ya para cambiar la situación en favor de nuestra causa, pero si podemos, y debemos, evitar que haya víctimas en nuestro pueblo. Me siento orgulloso de todos ustedes por la colaboración que desde el primer momento me habéis prestado. Ahora, también os pido, que llegó el momento de deponer las armas. Hay dos coyunturas, quedarse o irse en busca de una zona leal en la que proseguir la lucha. En el puerto de Muros, tenemos bajo control, los bous Santa Rosa y Santa Eulalia. ¡Sois libres de seguirme o de quedaros, y tanto a unos como a los otros, les deseo la mejor suerte como para mi anhelo!.”

Estas palabras dichas por aquel gobernante, mostraban la intención de no dejar gota de sangre en la villa, gotas que, se convirtieron en regueros por las cunetas de la comarca de la sangre manada por los “paseados” acusados por sus propios vecinos, pero esto sería mucho después de la partida de los dos buques.

A la medianoche, empezaron a marchar los camiones que días antes llevaran a los mineros de San Fins a La Coruña, esta vez su destino sería el puerto de Muros.

Lino Tieles y Juan Martínez “ o Rola”, los republicanos de Muros que confiscaran los buques, decidieron cubrir la retirada de sus compañeros hacía los barcos, para ello después de cruzar el río Valdexería, subieron al monte llamado Cruz de Pelos, desde el cual conseguían una visión de todas carreteras de acceso a Muros desde el Sur. Así, si algún vehículo los seguía sería pronto divisado por ellos. Poco a poco, los vehículos fueron entrando en Muros y aparcaron en el puerto. Algunos de los que llegaron en estos, decidieron quedarse en esta villa. La mayoría, son subidos a bordo de ambos buques en el motorcito “Ysabelita”, otros intentan recuperar los micrófonos que habían sido depositados en la subsecretaría marítima, los cuales son entregados por el subdelegado José Montero,siendole requerido también el rol del “Santa Rosa”, ya que el del “Santa Eulalia” ya lo tenía a bordo, sobre las dos y media, tres de la madrugada, parten los dos vapores con todas las luces encendidas del puerto de Muros. Carabineros,sindicalistas,políticos,paisanos y todo aquel que quiso subirse en estos marchaban hacia un destino incierto. Salen por la entrada de la ría hacia el oeste, pero sus males no hacían mas que empezar, el “Almirante Cervera” que días antes había sido apoderado por marinos en nombre de los alzados les pasa varias veces los reflectores a ambos vapores, los tripulantes de estos hacían como si se estuviesen preparando para la faena de pesca.

 Poco a poco, los barcos se alejaban mar adentro, separándose de las rutas mas concurridas de navegación por miedo a ser localizados y bombardeados. Sobre las chimeneas, pusieron unos sacos de arena mojados para así evitar que las chispas los delatase. Al principio pensaron tomar rumbo a Casablanca, pero tenían peligro al desembarcar, y decidieron proseguir la ruta hacia el norte. Por miedo a que los capitanes llamasen, estos estaban vigilados. Al pasar a la altura de La Coruña, escuchan por la radio que han sido enviados un avión y un navío en busca de los vapores que escaparan de Muros, este fue otro momento de tensión,por suerte, ni el avión ni el buque de guerra dieron con ellos. Lo que ellos no sabían era que las rotativas de los diarios, salía que ambos buques fueran localizados y hundidos, las familias, recibían esta noticia por la prensa.La tensión a bordo iba en aumento.quisieron entrar en Gijón, pero al escuchar por la radio sonidos raros en el estudio, decidieron seguir, entonces entraron en Portugalete (Bilbao), al terminárseles el carbón, pese a que el Capitán de Carabineros los quería llevar a Francia.

Al desembarcar, los carabineros se presentaron a sus superiores y los barcos amarrados, el “Santa Eulalia”, fué entregado a sus dueños un año mas tarde, mientras que, el “Santa Rosa” fué requisado por el gobierno vasco en enero de 1937 al cual le pusieron de nombre “Gazteiz”, en junio entraba en servicio pero sin el armamento previsto, capturado en Santoña el 27 de Agosto del mismo año, volviéndole a llamarle “Santa Rosa”, luego “Virgen del Carmen” por las fuerzas franquistas, siendole entregado a sus dueños en 1939.

Justo Gómez Verges

La suerte de estos hombres fué muy dispar, unos presos, otros fusilados o muertos en batalla, otros en el exilio.Muchos oyeron las palabras de aquel escribano cuando tomaba declaración a los presos: "ustedes, digan lo que quieran, que nosotros escribiremos  lo que queramos"

Mi abuelo, Justo Gómez Verges, fué detenido y juzgado en La Coruña, acusado de auxilio a la rebelión, setenciado a 15 años de prisión en El Castillo de San Antón (La Coruña) a la edad de 47 años.

Quiero agradecer a los bibliotecarios de Noia y Lousame, a Juan Pardo San Gil, a proyecto “nomes e voces”, a Ricardo Agrofo “ A Guerra Civil en Lousame e Noia” Francisco Jesus  Portela León  y Manuel Caamaño.

Descripción do viaxe de Erich Lassota de Steblovo en 1584

"El 5 de octubre, después de haber luchado casi todo el tiempo con vientos adversos, empezando también a faltarnos las provisiones, y especialmente pan y agua, apercibimos con gran júbilo y alegría el cabo de Finis Terrae, en Galicia, por la mañana, y por la tarde, cerca de Munxia entramos en el puerto; allí, junto con mi compañero de sección, (refirese a Ludovico Cerón de Bologna), nos fuimos al instante a tierra, donde pasamos el 6 de octubre.Munxia es una pequeña ciudad, que tiene un grande y buen puerto; a su entrada y a la derecha, se halla una gran capilla o iglesia, en que se venera con gran devoción a Nuestra Señora, de la Barca llamada. En el altar mayor esta colocada una estatua de madera que representa a la Virgen, alta, más o menos, una ana (mais ou menos  un metro) de Viena, cubierta de un manto blanco, con una cenefa dorada y forro de color violeta oscuro; su vestido interior es encarnado, y tiene en el brazo derecho un niño. Se dice que si un pintor quisiese dar otro color al vestido, o se volvería al instante ciego, o moriría de repente, o le sucedería alguna desgracia, o una ignominia pública. La estatua de la Virgen, dicen,vino allí en un barco de piedra que está en el fondo del mar, con su vela, timón y mástil, todo de piedra; la vela y mástil,muy grandes y pesados, de modo que algunos pares de bueyes no podrían arrastrarlos; sin embargo, estando allí colocados, un hombre con un dedo los puede mover, y esto lo experimenté yo mismo.El 7 de octubre nos fuimos de Munxia a Marcandián, un cuarto de milla; luego a Loalo, un cuarto de milla; más adelante, a Puenta de Barceboso, que pasa sobre un pequeño río, media milla; a Canosa, media milla; a Finisterre, una milla y media,donde el 8 de octubre quedamos.Finis Terrae es una pequeña villa, con mal puerto; fuera del pueblo, a un tiro de arcabuz, se halla una iglesia. Dentro hay una estatua de la Virgen, de madera, cerca de un ana y media de alta, cubierta de un manto azul, adornado de flores de oro, y de una cenefa, también de oro. El vestido interior es también dorado; en la cabeza tiene un velo; encima de él, una corona y en el brazo izquierdo, un niño. Esta estatua, dicen, se trasladaba en un navío, que al llegar enfrente de la cima de la montaña no quiso moverse más adelante, y por este motivo se desembarcó la imagen, trayéndola al pueblo, y una vez en el sitio en que existe la iglesia, se volvió tan pesada, que fue imposible llevarla más lejos; ésa es la causa por la que se edificó la iglesia en suhonor. En una capilla de esta iglesia, y a la izquierda, se encuentra un crucifijo de escultura, que no llega a la altura de un hombre, en un altar colocado, y que pasa por muy milagroso. Cuando un sacerdote le descubre, se pone primeramente de rodillas, empieza a rezar el "Te Deum laudamus", y con una larga caña quita las cortinas que le cubren; quienquiera que sea,si desea verle, tiene que arrodillarse. Se pretende que le crece el pelo y las uñas y que suda algunas veces. De esta especie hay dos crucifijos más: uno en Orense, también Galicia, y otro en Burgos. No muy lejos de la iglesia existe una ermita en una alta montaña, donde delante del altar debe descansar el cuerpo de San Guillermo; pero no se ve allí ningún monumento. En su proximidad se encuentra una gruta baja, llamada "Tormos de San Guillermo," en que vivía y hacia penitencia. Cerca corre unmanantial: la fuente de San Guillermo, donde tenia costumbre de beber y lavarse. A una media milla de aquel lugar se ve, al pie de una montaña, cuando se retira el mar, el vino que el demonio le derramó. Porque se dice que un día vinieron allí algunos franceses y pararon al pie de la montaña; al ermitaño, que bajó a verlos, le regalaron un barril de vino tinto; al marcharse ellos, el santo quiso llevarse en sus espaldas el barril a la montaña; mas un demonio disfrazado de campesino le encontró, a quien pidió el favor de ayudarle, siguiendo detrás y empujando el barril, para que no le pesase tanto, y el demonio se prestó a ello con mucha amabilidad; subiendo, el demonio, en lugar de ayudar, tiraba siempre hacia atrás para que pesasemás, y, por último, dio un tirón tan fuerte que hizo rodar al santo con su barril hasta abajo, y en este suceso, no sólo el barril se estrelló, sino que el vino se puede ver todavía sobre las piedras derramado, y el ermitaño se rompió también un brazo y una pierna. Yo no pude verlo porque el mar estuvo muy agitada. En otra montaña hay dos grandes y casi redondas piedras, que llaman Piedras Santas, que debían servir de descanso a la Santísima Virgen; éstas, que no podrían arrastrar algunos pares de bueyes, se pueden mover también con un dedo, y esto lo he hecho yo mismo.El 9 de octubre marchamos a Sardinero, una milla; después marchamos a Corcovión (Corcubión)y, en se proximidad, Cea (Ceé), una milla, donde comimos. Estas dos pequeñas ciudades no distan una de otra ni siquiera media milla, y hay allí un hermoso puerto, de donde, por una alta montaña llamada Cabral, en cuya cima se encuentra una ermita, llamada San Rocco, (San Roque), pasamos hasta Fuente Santa (ermita), distante una milla; luego a Urbilido, dos millas. Al salir de la Fuente Santa nos equivocamos de camino, porque hubiéramos debido llegar a Puente d´Oluera (Puente de Olveira), Bonjesús y,después, a Barreras.
El 10 de octubre vinimos a Puente de Braudomil, que pasa por un pequeño río, a una milla; después, a Barreas, una milla,donde comimos; más adelante, a San Juan de la Barcada, una milla. Aquí se pasa el río Tambre; es un agradabilísimo día de viaje entre bosques de castaños y robles.
El 12 de octubre seguimos hasta Aopesada (Aguapesada), una milla; a Teroa, una milla, y a Compostela o San Yago, una milla, donde los días 12 y 13 nos quedamos".

 Bibliografía:El Camino de Santiago. El Camino del Sureste...Manuel José Aliaga Martínez.

Os Ostrenimyos e o "Ara Solis"

Os Ostrenimyos eran un pobo pequeno,e coma todos tiña a necesidade de facerse forte, grande e numeroso por ter medo de ser absorbido polos outros pobos conquistadores, asentáronse no val de Duggium, e como era importante que as suas mulleres  fecundaran e deran novos guerreiros, esto buscaronno nas montañas dos altos seos, que era o promontorio visto dende o val o cal parecían os seos dunha muller cos seos pezon listos pra ser amamantados. Subiron a ela e levantaron un altar o "Ara Solis" o altar ao sol fecundo ,este estaba formado por catro columnas de pedra rematando nunha cúpula semicircular, esta cúpula era a primeira en recibir os raios de sol ao sair polo monte do Pindo, recibía tamén os raios cando estaba o sol no mediodía, pero, estes raios debilitábanse cando ia o sol morrendo no mar, o que, para os Ostrenimyos interrumpía o proceso de fecundidade, xa que, o " Ara Solis" tiña que recibir os raios do sol dende o seo nacemento ata a sua morte no mar. Para elo alinearon sobre a ladeira do monte que da cara o ocaso do sol, montículos de pedras de forma que levasen cara o "Ara Solis",os raios do sol cando ía camiño do seo ocaso. As pedras foron postas en catro montículos de dito monte que recibe os últimos raios solares, para que, en distintas épocas do ano, levasen os raios do sol ao outro seo, o cal tiña que amamantar o último acto da fertilidade, e que, o monte non se fora oscurescendo ata que o "Ara Solis" recibirá os últimos raios de sol.
     As mulleres que non eran fertiles, eran levalas ao "Ara Solis" pra ser fecundadas mentres éste recibía os raios do sol. O fruto, si non vía a luz ca cal fora bendito, a muller sería sacrificada. Estas ainda terían unha segunda oportunidade, levábanas as montañas das pedras sagradas e poñíanas entre duas grandes rochas, si estas se movían terían outra oportunidade de fecundar e si non serían sacrificadas. A muller será posta nunha cova cuberta de grandes pedras na cal estaba chea de serpes e culebras as cales darían morte a condenada.

Bibliografía consultada: Mar tenebroso: "a costa da morte do sol" .RamónAllegue Martínez. Ramón Allegue Barreiro. EuroGraficas Pichel, S.L., 1996

SANCTA MARIA DE FINISTERRE, Jerónimo del Hoyo año 1607

  Transcripción completa das " Memorias del Arzobispado de Santiago del Cardenal Jerónimo del Hoyo", sobre o pobo de Fisterra.

                SANCTA MARIA DE FINISTERRE

      "  Esta villa está muy metida en la mar; en una punta que la tierra entra en el mar. Vate la mar en los edificios della por un lado y la punta de la tierra pasa más adelante un cerro arriba de buena media legua y por una y otra parte está todo rodeado de mar y al cavo deste cerro, en lo más alto del están unos vestigios de edificios. Dicen que allí solían vibir los gentiles y más a la baxada del mar, en un peñasco que bate el mar,  está un altar do por tradición en habiendo falla de agua va esta villa en procesión y dicen alli misa y luego dizen llueve. No está este altar cubierto por ninguna parte ni signo de hermita, sino descubierto al aire por todas partes, y, como digo,vate el mar en él. En la balda del monte hasta la villa y luego hacia riva como un tiro de vallesta está la iglesia y alla en lo alto estáuna hermita que dizen de San Guillelmo. Este santo vivió en esta hermita y dicen que trayendo una pipa de vino la desembarcó por do está el altar y queriéndola subir a do está la hermita dizen que llegó el demonio ( fol355.v.) y so color de quererle ayudar pretendió echársela a cuestas y con ella matarle y echarle a la mar, pero librole Dios.
        Esta villa dicen fundaron algunos viscainos y asturianos, los cuales acuden a pescar y para guarescerse y tener sus pescados hicieron algunas casas riveras del mar. Después creció esta villa y llego a tener casi ducientos vezinos y entre ellos hubo muchos mercaderes de pescados y aceites y otras mercancías y dizen entraba por la puerta de la dicha villa más de ochocientas cargas de pan de renta. Esta villa fué cercada por una parte, porque por la otra la cerca el mar y aora solo tiene una puerta por do se entra y sale, por estar toda rodeada de mar. A un cuarto de legua antes de entrar en esta villa están a vista las dos mares que la açercan,cosa de dos tiros de escopeta el uno del otro. Está facil de islar por ser arena y poca distancia y casi llano.
       Tiene esta villa al presente como sesenta vezinos; es del arçobispo, mi señor. El trato dellos es pescar y lo más que se pesca es congrio y pescada cecial y hay muy buenos barbos. Este lugar fué quemado tres o quatro veces y así está muy pobre.
       Tiene esta villa dos tiros de artillería muy raçonables y por esta causa no se  (en blanco) los navíos enemigos aunque desembarcaran por otras partes: tiene otros cuatro chicos que pueden ir en barcos.
        Los fructos todos a la cura, que valdrán veinte cargas de todo pan y treinta ducados del pescado. La fábrica tiene de renta veinte y una cargas y cinco ferrados de trigo y ciertas pieças de ganado y algunas casas de que le pagan quarenta y siete reales y dellas las quatro o cinco no se avitan por estar casi derribadas y esta hacienda tiene de pensión treinta y dos misas cantadas y veinte y una reçadas. Hay una capilla buena al lado del Evangelio que ( fol.356.r.) fundaron Antonio Pérez y María Blanca y es al presente patrón della su nieto el capitán Antonio Bermúdez de Castro. Tiene su fundación dos misas reçadas cada semana, lunes y sábado, y una al principio de cada mes con toda y las de Nuestra Señora de Março, Agosto y Septiembre. Hay otra capilla de la Quinta Angustia, imagen muy buena y devota, y cave della está la del señor San Miguel. es patrón Domingo estévez. Tiene de su fundación ésta capilla dos misas reçadas cada semana, miércoles y biernes, dizen son doce cargas de trigo la que tiene esta capilla. Hay otra capilla de Santa Lucía en entrando en la iglesia. Tiene alguna renta a la mano isquierda, frontero de la pila baptismal :  no tiene fundación de misas pero el pueblo hace decir una cada año. Hay un hospital que está frontero de la iglesia : tiene alguna renta y está medianamente concertado y tiene un quarto ques como media casa con puerta a la calle por si, con dos aposentos donde se les da posada al predicador que viene aqui a predicar las quaresmas. Hay tres hermitas de San Guillelmo questán en lo alto del monte donde se muestra un sepulchro de piedra al lado del Epistola, donde dicen estava el cuerpo del santo y que los franceses bretones, quando saquearon esta villa se lo llevaron y un braço del mismo guarnecido de plata que tenian abaxo en la iglesia : Santa Catherina questá en lo llano cerca de la villa está decente. San Roque, questá cerca de la misma hermita, está decente.
        En esta iglesia hay una imagen de Nuestra Señora muy devota y así acude a ella mucha jente en romería. Unos enemigos quisieron sacar esta imagen y la echaron una soga al cuello y no pudieron sacarla ; quedó algo torçida la caveça ; está en el altar mayor. Hay además ( fol. 356, v.) desto un Santo crucifixio muy devoto : está en una capilla con sus puertas y el Crucifixio está en el altar con tres belos y luego con dos puertas cerrado y cada vez que se enseña es con dos fachas encendidas con mucha devoción.
        El tiempo que visité esta villa llegaron a un cuarto de legua dos navios de enemigos : uno de ingleses ladrones y otro de pichelnigos estos se anduvieron paseando toda una tarde de una parte a otra y con esto se pusieron guardas y centinelas de dia y de noche y el que las ordenaba era el sargento mayor Coçara, y como a las ocho o nueve oras de la noche echaron una lancha y en ella se metieron algunos de los pichelingos y pasaron armados a la guarda y no les conocieron y estos fueron hacer cubrir y sacaron un navío de junto a las casas y le trujeron a los suyos, pero fué Dios servido que pensando ellos que traian algo no traian más que losa de Portugal y axos y cebollas y el vino y el pan para sustento. Esto le quitaron y mucha de la loza quebraron y luego alargan el navío con solo un muchacho y un marinero questaba en él cuando le cogieron y así la pérdida no fué mucha ( fol.357.r.)."

        Bibliografía :
        MEMORIAS DEL ARZOBISPADO DE SANTIAGO del Cardenal Jeronimo del  año 1607
        tránscripto por Angel Rodriguez González yenito varela Jácome / ed. Porto - Santiago, sin fecha